YOGA, MEDITATION UND PRANAYAMA

YOGA, MEDITATION UND PRANAYAMA

Im Sitaram Beach Retreat werden Yoga, Meditation und Pranayama zur Unterstützung von Panchakarma und anderen Behandlungen als Katalysator für den Heilungsprozess eingesetzt. Unsere erfahrenen Lehrer werden Sie je nach Ihren Vorkenntnissen auf einem grundlegenden oder fortgeschrittenen Niveau des Yoga ausbilden.

Es gibt allgemeine Sitzungen, an denen alle teilnehmen können, aber Sie können auch persönliche Sitzungen buchen, die von den Ärzten empfohlen werden, um Übungen zu machen, die speziell auf Ihren Gesundheitszustand oder Ihre Bedürfnisse zugeschnitten sind. *Es wird empfohlen, Yoga und Pranayama an den Tagen der GheeTherapie und an den Reinigungstagen zu vermeiden.



EINLADUNG

Zu Beginn jeder Yogapraxis beginnen wir mit der Anrufung des Weisen Patanjali, dem Verfasser der Yoga Sutras. Man nimmt an, dass der Weise Patanjali zwischen 200 v. Chr. und 450 n. Chr. gelebt hat. Ihm wird zugeschrieben, mit seinen Schriften über Medizin, Ayurveda und Grammatik “Körper, Geist und Sprache gereinigt” zu haben. Er ist vor allem für die Systematisierung der Yoga Sutras bekannt, aus denen die moderne YogaPraxis abgeleitet ist.

Um den Geist (citta) zu reinigen, das Bewusstsein zu klären, gab uns Patanjali die Wissenschaft des Yoga (yogena). Um unseren Wortgebrauch (pada) und unsere Sprache (vacca) zu reinigen, gab er uns einen Kommentar zur Grammatik, damit unser Wortgebrauch und unsere Art zu sprechen geklärt, klar und rein ist.

Um die Unreinheiten (malam) des Körpers (sarira) zu beseitigen, gab er uns durch seine Abhandlung über Ayurveda die Wissenschaft der Medizin (vaidyakena), durch seine Abhandlung über Grammatik (Patanjala Mahabhashya) die Wissenschaft der Sprache und durch seine Abhandlung über Yoga (Yoga Sutras von Patanjali) die Unreinheiten des Chitta (Geistesfeld).

Lass mich zu dem gehen, der uns diese Dinge gegeben hat

Lasst mich mein Haupt mit gefalteten Händen vor Lord Patanjali verneigen. Dann, nachdem ich das Werk dieses Herrn erkannt habe

*Die zweite Strophe beschreibt, wie Lord Patanjali aussieht. Um eine Meditation zu machen, muss zuerst die Form vor den Augen sein.

From the hand up to the head he has the shape (karam) of a human (purusa).

In seiner Hand hält er die Muschel (sankha) und die Scheibe (cakra)

Auf seinem Kopf (sirasam) hat er tausend (sahasra) Hauben der Kobra, denn er ist die Inkarnation von Adishesha, der größten Kobra. Svetam bedeutet weiß.

I ch verneige mich vor Patanjali.

*Diese Version stammt aus dem Buch Light on the Yoga Sutras of Patanjali von B.K.S. Iyengar und enthält zusätzlich ungefähre Aussprachehinweise.

URSPRUNG VON YOGA UND AYURVEDA

Yoga und AyurvedaPraktiken haben ihren Ursprung in derselben Zeit und am selben Ort. Sie tauchten erstmals vor mehr als 5000 Jahren in den ältesten heiligen Texten, den Veden, auf. Die Veden sind eine Sammlung von Texten, die Lieder, Mantras und Rituale enthalten. Yoga wird im ältesten und am meisten
verehrten Veda erwähnt dem Rig Veda aus dem Jahr 1500 v. Chr. und Ayurveda, die älteste Heilwissenschaft, wurde erstmals im Atharva Veda erwähnt.

Das ayurvedische Wissen wird oft als die “Wissenschaft des Lebens” oder die “Mutter aller Heilung” bezeichnet und wurde über Tausende von Jahren in einer mündlichen Tradition von vollendeten Meistern an ihre Schüler weitergegeben. Die Grundsätze vieler der heute im Westen bekannten Naturheilsysteme haben ihre Wurzeln im Ayurveda, einschließlich der Homöopathie und der Polaritätstherapie.

BEZIEHUNG UND INTEGRATION ZWISCHEN YOGA UND AYURVEDA

Ayurveda ist das physische Gegenstück zum klassischen Yoga. Er bildet die Grundlage eines vollständigen medizinischen Systems in Theorie und Praxis und spiegelt die yogische Sichtweise wider.

Die alten Weisen Indiens entwickelten Yoga zur Erlangung eines höheren Bewusstseins und Ayurveda für Gesundheit und Wohlbefinden. Yoga befasst sich mit der Harmonisierung von Geist, Körper und Seele, während Ayurveda sich um das körperliche und geistige Wohlbefinden des Menschen durch eine veränderte Ernährung und Lebensweise kümmert.


Ayurveda und Yoga sind Schwesterwissenschaften, die sich aus den Veden entwickelt haben und Teil derselben alten Heiltradition sind, mit dem gemeinsamen Ziel, unsere Gesundheit zu erhalten und das Bewusstsein zu erhöhen. Yoga und Ayurveda bieten eine ganze Reihe von Maßnahmen zur
Lebensführung, körperlichen, psychologischen und spirituellen Behandlung, die dazu beitragen, die höhere Dimension der Gesundheit und des allgemeinen Wohlbefindens zu erreichen. Der Mensch ist eine ganze Person, die sich auf den gesamten Geist, den Körper und darüber hinaus erstreckt. Auch wenn wir in irgendeiner Weise körperlich eingeschränkt oder beeinträchtigt sind, wollen wir dennoch wie ein ganzer Mensch behandelt werden. Dieses Prinzip der Ganzheit ist der Atman oder Purusha, das höhere Selbst, das sowohl Körper als auch Geist durchdringt und aufrechterhält. Es ist dasselbe Bewusstseinsprinzip, das das
Prinzip der Ganzheit in der Welt der Natur ist und für die Integrität des Ökosystems und die Verbindung von allem im Universum wie ein einziger Organismus verantwortlich ist. Yoga beginnt mit dem Prinzip der Ganzheitlichkeit, indem es das Bewusstsein als Grundlage für alles, was wir tun, etabliert. Ayurveda
erkennt die Ganzheit und Integrität von Körper, Geist und der natürlichen Welt durch die Kraft des Prana an. Ganzheitliches Leben bedeutet, in der Ganzheit unserer eigenen Natur zu leben, die mit der Ganzheit des gesamten Universums verbunden ist.

EINFÜHRUNG UND BESTEHEN VON YOGA UND AYURVEDA IN KERALA

Die drei ursprünglichen und hoch angesehenen AyurvedaAcharyas, respektvoll Brihat Trayees genannt, waren Sushruta, Charaka und Vagbhata.

Vagbhatas Beitrag zum Ayurveda bestand darin, den umfangreichen medizinischen Text seines Großvaters, Ashtanga Sangraha genannt, in ein viel übersichtlicheres Werk namens Ashtanga Hridaya umzuwandeln das Herzstück des AshtangaWissens, das die acht Zweige der AyurvedaMedizin umfasst. Vagbhata stammte aus der IndusTalZivilisation, die Sindhu Desha genannt wurde, das Land der Menschen am Fluss Sindhu. Das spezielle therapeutische System des Kerala Ayurveda entstand, nachdem Vagbhata oder einer seiner Anhänger von der SindhuFlussregion des IndusTals in den fast unzugänglichen Süden Indiens, Kerala, gereist war, möglicherweise mit einem Handelsschiff. Vagbhata oder einer seiner Anhänger brachte den medizinischen SanskritText “Ashtanga Hridaya” mit, den er aus den verschiedenen in Nordindien verbreiteten Praktiken destilliert hatte.

Vagbhata oder seine Schüler wurden in Kerala herzlich aufgenommen und gründeten im Dorf Pulamanthole Schulen, die Sabhaamadhams genannt wurden. Ursprünglich nahmen achtzehn Familien die formale Schülerschaft an und studierten Sanskrit. Diese traditionell ausgebildeten, erblichen Praktiker
waren Volksheiler, Giftexperten, Kräuterkundige und führten priesterliche Rituale für das Wohlbefinden durch. Diese Familien wurden unter dem Namen Ashtanga VaidyaFamilien oder Ashta VaidyaFamilien bekannt. Im Laufe der Zeit brachten sie ihr Handwerk nach Thrissur, Calicut und darüber hinaus nach
Vellode, Cherthala und anderen Regionen in Kerala.

Während der Kolonialismus das Wissen über Ashtanga Hridaya in den meisten Teilen Nordindiens auslöschte, bewahrten die Ashta Vaidya-Familien in Kerala die ursprünglichen Praktiken, insbesondere die der Panchakarma-Reinigung. Die Ashta Vaidyas boten allen Bevölkerungsschichten durch eigene
Lehrlingsschulen eine Ausbildung zum Ayurveda-Arzt an, und das Wissen verbreitete sich weit und breit in Kerala.

Da Yoga und Ayurveda sich gegenseitig ergänzen, blieben sie in Kerala und wurden zu einer Lebensweise. Es ist hier in Kerala, sehen wir die Integration und Anwendung der yogischen Lebensweise komplett mit Ayurveda und Yoga.

YOGA NIDRA

Die Kunst des Yoga Nidra wurde von Swami Satyananda Saraswati aus der traditionellen tantrischen Praxis von Nyasa übernommen. Sie kann in verschiedenen Bereichen angewandt werden, von der Tiefenentspannung bis hin zum Lernprozess in der Erziehung, zur Harmonisierung des tieferen Unbewussten und zur Erweckung des inneren Potentials als meditative Technik. Wir praktizieren Yoga Nidra für einen erholsamen Körper und als Bemühen um das Tor zum Unbewussten. Gerade zwischen Tiefschlaf und Wachsein nimmt der Geist Botschaften auf und hat die Fähigkeit, sich mit der inneren Welt zu verbinden. Yoga Nidra ist ein gutes Beispiel für Pratyahara oder yogische Entspannung, die bei der ayurvedischen Heilung hilft. Dies zeigt, wie wir unsere geistige, sensorische und körperliche Energie zur Verjüngung nutzen können.

Bei Sitaram praktizieren wir Yoga Nidra, um uns zu beruhigen, unsere Gedanken auszurichten und einen erholsamen Geisteszustand zu erreichen.

MEDITATION

Wenn wir auf unser Zentrum ausgerichtet sind und uns nur auf uns selbst konzentrieren, befindet sich unser Geist in einem Zustand absoluter Glückseligkeit, frei von jeglichen Emotionen und Gefühlen dieser Zustand ist Meditation. Für ein Kind ist das Spiel Meditation, wenn es sich tief in das Spiel vertieft hat und die Rufe der Mutter oder sogar Hunger und Durst nicht mehr wahrnimmt. Ähnlich ist es für Künstler durch ihren Pinsel, für Sportler durch ihr Spiel. Es ist ein weit verbreiteter Irrglaube, dass man nur dannmeditieren kann, wenn man im Lotussitz sitzt, mit den Händen in einer Mudra, mit geschlossenen Augen und in völliger Stille.

Um unser inneres Selbst zum Schweigen zu bringen, brauchen wir keine äußere Stille, sondern ein einfaches Verständnis für unser eigenes Selbst. Manche Menschen sind visuell, manche auditiv, und manche bevorzugen Gespräche mit sich selbst. Für jeden ist der Zugang zur Meditation also anders.

 

Buddhistische Mönche meditieren, indem sie tagelang einen Stein oder manchmal einen toten Körper betrachten. In alten Yogaschriften wird auch das Meditieren durch die Flamme erwähnt. Gebete und vedische Gesänge haben einen starken Einfluss auf unseren Geist und können uns auch in meditative Trance versetzen. Dharana oder yogische Konzentration ist der Weg, unsere Intelligenz, Buddhi oder
Prajna, zu entwickeln, so dass wir Urteilsfehler vermeiden können, die am Ende Krankheiten und Leiden verursachen können. Meditation oder Dhyana ist einer der Wege, sich um spirituelles Leiden zu kümmern, das in den Störungen des Geistes verwurzelt ist, und ist hilfreich bei psychologischen Beschwerden. Sie ist
auch eine große Hilfe für die Verjüngung von Körper und Geist.

Bei Sitaram experimentieren wir mit den vielen Methoden der Meditation und versuchen zu beobachten, aufzunehmen und zu erfahren, welcher Weg uns näher zu uns selbst bringen kann. Wie führen wir uns selbst näher zum Göttlichen Höchsten?

PRANAYAMA

In Pranayama bedeutet “Prana” Lebensenergie und “Yama” bedeutet Kontrolle. Es ist eine uralte Praxis der Atemregulierung, die durch die Kontrolle des Atems durch Zeitpunkt, Dauer und Frequenz erfolgt. Diese Technik umfasst Atemübungen und muster, bei denen wir bewusst ein und ausatmen und den Atem in einer bestimmten Reihenfolge anhalten. Pranayama hat eine therapeutische Wirkung, indem es unseren Körper mit Sauerstoff versorgt, Giftstoffe ausleitet und physiologische Heilwirkungen hat. Pranayama hilft
uns, unsere Energie und Vitalität zu steigern und kann helfen, andere pranische Ungleichgewichte in Körper und Geist zu korrigieren. Pranayama ist ein Hauptbestandteil von Yoga als Übung für körperliches und geistiges Wohlbefinden.

Im Yoga wird Pranayama zusammen mit anderen Praktiken wie Körperhaltungen (Asana) und Meditation (Dhyana) eingesetzt. Gemeinsam sind diese Praktiken für die vielen Vorteile des Yoga verantwortlich.

Pranayama umfasst verschiedene Atemtechniken.
1. Wechselatmung mit den Nasenlöchern (Nadi Shodhana)

2. Siegreicher Atem (Ujjayi)

3. Summender Atem der Honigbiene (Bhramari)

4. BlasebalgAtem (Bastrika)

LÄCHERLICHES YOGA

Wenn wir auf unser Zentrum ausgerichtet sind und uns nur auf uns selbst konzentrieren, befindet sich unser Geist in einem Zustand absoluter Glückseligkeit, frei von jeglichen Emotionen und Gefühlen dieser Zustand ist Meditation. Für ein Kind ist das Spiel Meditation, wenn es sich tief in das Spiel vertieft hat und die Rufe der Mutter oder sogar Hunger und Durst nicht mehr wahrnimmt. Ähnlich ist es für Künstler durch ihren Pinsel, für Sportler durch ihr Spiel. Es ist ein weit verbreiteter Irrglaube, dass man nur dann meditieren kann, wenn man im Lotussitz sitzt, mit den Händen in einer Mudra, mit geschlossenen Augen und in völliger Stille.

Um unser inneres Selbst zum Schweigen zu bringen, brauchen wir keine äußere Stille, sondern ein einfaches Verständnis für unser eigenes Selbst. Manche Menschen sind visuell, manche auditiv, und manche bevorzugen Gespräche mit sich selbst. Für jeden ist der Zugang zur Meditation also anders.

Die Vorteile von Lachyoga sind:

Körper: Erhöhte Sauerstoffaufnahme und Durchblutung, verbesserte Blutgefäßfunktion und niedrigerer Blutdruck. Dies trägt zum Schutz Ihres Herzens bei, steigert die Energie, löst Stress auf und ermöglicht es Ihnen, sich zu konzentrieren. Sie fühlen sich entspannt und energiegeladen, während Stress und Schmerzen verschwinden.

Geist: Ihr Geist wird schärfer und klarer.

Emotionen: Sie fühlen sich mehr geerdet.

Soziales: Sie fühlen sich mehr mit den Menschen um Sie herum verbunden.
Spirituell: Es stärkt das Selbstwertgefühl und gibt Ihnen das Gefühl, in Frieden zu leben.

Im Sitaram Ayurveda Beach Retreat bieten wir regelmäßig LachyogaSitzungen an. Bitte nehmen Sie an diesen Sitzungen teil, denn “Lachen ist die beste Medizin”.

DAS LABYRINTH

Labyrinthe bieten die Möglichkeit, in Meditation zu jenem Ort in uns zu gehen, an dem das Rationale mit dem Intuitiven verschmilzt und das Spirituelle wiedergeboren wird. Überall auf der Welt entdecken Menschen, dass die uralte Praxis des Labyrinthgehens nicht nur Probleme löst, sondern auch die Nerven
beruhigt, die Seele besänftigt, das Herz heilt und den Körper heilt. Es kann helfen, uns ins Gleichgewicht zu bringen und uns ein Gefühl der Ganzheit zu geben.

INTENTION

Es ist eine gängige Praxis, eine Absicht zu haben, während man durch das Labyrinth geht. Dies kann sich auf die Suche nach einer neuen Richtung im Leben oder die Lösung eines Problems oder einer Frage konzentrieren.

DAS ZENTRUM

Das Zentrum wird manchmal als “stiller Punkt” bezeichnet. Dies ist ein Begriff aus der Schule der CraniosacralTherapie, der einen Moment tiefer und tiefgreifender Stille bezeichnet, in dem der Körper die in dieser Therapie vorhandene Energie nutzt, um sich wieder zu integrieren und ins Gleichgewicht zu kommen. Wenn man das Zentrum eines Labyrinths erreicht, ist es üblich, innezuhalten.

DER AUSGANG

Beim Verlassen des Raumes bietet die einfache Präsenz von Empfindungen, Gedanken, Gefühlen und Erfahrungen eine Möglichkeit, die im Zentrum erhaltenen Einsichten zu integrieren und die Absicht weiter zu entfalten.

Bitte gehen Sie das Labyrinth im Sitaram Ayurveda Beach Retreat als eine Routine der Gehmeditation, um die ruhige und beruhigende Erfahrung zu genießen.

Es ist allgemein bekannt, dass es beim Yoga um Asanas und Pranayama geht, also um Körperhaltungen, fortgeschrittene komplizierte Verrenkungen des Körpers und Atemübungen. Mein Guru hat mir gesagt, dass, wenn ich richtig stehe, mit gerader Wirbelsäule, Brust raus, Bauch eingezogen, Hüfte zurückgeschoben, Hals gerade, Kopf gerade, Drishti auf Augenhöhe, Atmung durch die Nase, Mund geschlossen, das ist schon Yoga.

Und wenn ich vollständig atme, offenherzig lache, ist das selbst Pranayama.

Wenn der Körper gestresst ist, neigen wir dazu, flach zu atmen, unser Herz schlägt schneller, und wir spüren eine gewisse Enge in der Brust. Wenn wir gut gelaunt sind, uns amüsieren und lachen, atmen wir klar, unser Herz schlägt rhythmisch und wir fühlen uns frisch. Nochmals, es bedeutet nicht, dass wir uns zu etwas Mechanischem zwingen, wie eine manipulative Art, uns zum Genießen zu zwingen, dann wird der weise Körper nicht so reagieren, wie wir es wollen. Es sollte ein ehrliches Bemühen sein, ein echtes Fließen und eine Hingabe an die universelle Energie. Ein kleines Kind hat keine Ahnung von Yoga, aber
das Kind ist der hingebungsvollste Yogi der Welt, denn das Kind ist frei von Angst, lacht mit dem Herzen, weint ohne zu zögern und wälzt sich, wann immer ihm danach ist.

BEI SITARAM IST ES UNSER BESTREBEN, DAS KIND IN UNSERE SEELE ZURÜCKZUBRINGEN.

Öffnen Sie sich und bieten Sie Raum für Gespräche, äußern Sie Ihre Bedenken, holen Sie das verborgene Selbst heraus. Die meisten Krankheiten haben ihren Ursprung in einer ungesunden Beziehung zu sich selbst oder zu nahestehenden Menschen, vielleicht den Eltern oder Geschwistern. Im Laufe der Zeit manifestiert sich dies im Körper als Krankheit, und jeder äußere Umstand oder jede Erfahrung kann die zugrunde liegende Krankheit auslösen. Es gibt Menschen, die mit einem gebrochenen Herzen kommen, Menschen, die lange Zeit nicht schlafen konnten, und Menschen, die sich ungehört fühlen. Wie gehen wir mit solchen Fällen um? Durch die Yogapraxis, durch aufbauende Sequenzen, durch meditative Gebete, bieten wir einen heiligen Raum. Bei Problemen mit dem Bewegungsapparat oder der Verdauung bieten wir maßgeschneiderte therapeutische Yogasitzungen an, die von BKS Iyengar und grundlegenden Konzepten der Körperbeweglichkeit inspiriert sind. Yoga in Sitaram ist
rein individuell auf die Bedürfnisse unserer Gäste zugeschnitten. Wir behandeln jede Person exklusiv. Jeder Mensch hat ein spezifisches Bedürfnis; es kann eine
Gewichtsabnahme sein oder ein Ort, um den NeustartKnopf zu drücken oder das Management einer bereits bestehenden Krankheit oder den Beginn einer solchen. Wir gestalten unsere Sitzungen auf der Grundlage unseres Verständnisses dafür, wie der
Gast den größtmöglichen Nutzen daraus ziehen kann, und nicht, indem wir ihm einen allgemeinen Plan anbieten.